चारों वेद MCQs: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के महत्वपूर्ण सवाल (UPSC/SSC)

अथर्ववेद का पुरोहित ‘ब्रह्मा’ कहलाता था। ब्रह्मा यज्ञ का निरीक्षणकर्ता होता था। वह यज्ञ में होने वाली गलतियों को सुधारता और समग्र अनुष्ठान पर नजर रखता था। ब्रह्मा को चारों वेदों का ज्ञान होना आवश्यक था, क्योंकि उसे पूरे यज्ञ का संचालन करना होता था। यह पद वैदिक यज्ञ की सही और सुरक्षित प्रक्रिया के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था।

आयुर्वेद को ऋग्वेद का उपवेद माना जाता है। इसके संकलनकर्ता प्रजापत्य माने जाते हैं। हालांकि कुछ ग्रंथों जैसे सुश्रुत के अनुसार आयुर्वेद अथर्ववेद का उपवेद है। चरक ने लिखा कि चिकित्सक को अथर्ववेद के प्रति अधिक भक्ति दिखानी चाहिए। परीक्षाओं में इस विषय पर दोनों मत याद रखना आवश्यक है। यह उपवेद चिकित्सा और स्वास्थ्य विज्ञान से संबंधित है।

सामवेद का उपवेद ‘गांधर्ववेद’ है। इसके संकलनकर्ता नारद माने जाते हैं। गांधर्ववेद में संगीत, नृत्य और नाट्यकला का ज्ञान है। चूँकि सामवेद स्वयं संगीतात्मक है, इसलिए इसका उपवेद गांधर्ववेद (संगीत-शास्त्र) बना। नारद को भारतीय संगीत का आदि आचार्य माना जाता है। यह उपवेद संगीत और कला की प्राचीन वैदिक परंपरा का आधार है।

यजुर्वेद का उपवेद ‘धनुर्वेद’ है। इसके संकलनकर्ता विश्वामित्र माने जाते हैं। धनुर्वेद में युद्धकला, अस्त्र-शस्त्र विद्या और सैन्य विज्ञान का ज्ञान है। यजुर्वेद में यज्ञ और कर्मकांड का विवरण है, इसलिए इसका उपवेद क्रिया-प्रधान विद्या यानी युद्धकला बना। यह उपवेद वैदिक युद्धकला और रणनीति का प्रमुख स्रोत है।

अथर्ववेद का उपवेद ‘शिल्पवेद’ है। इसके संकलनकर्ता विश्वकर्मा माने जाते हैं। शिल्पवेद में वास्तुकला, मूर्तिकला, शिल्पकारी और निर्माण कला का ज्ञान है। विश्वकर्मा को देवताओं का शिल्पी माना जाता है। शिल्पवेद भारतीय कला और स्थापत्य की प्राचीन परंपरा का आधार है और यह वैदिक समय की सृजनात्मक विद्या को दर्शाता है।

गांधर्ववेद के संकलनकर्ता देवर्षि नारद माने जाते हैं। नारद को भारतीय पुराणों में संगीत के देवता और ईश्वर के भक्त के रूप में प्रसिद्ध माना गया है। गांधर्ववेद सामवेद का उपवेद है और इसमें संगीत, नृत्य एवं नाट्यकला का विस्तृत ज्ञान है। नारद की वीणा भारतीय संगीत परंपरा की प्रमुख प्रतीक मानी जाती है।

धनुर्वेद के संकलनकर्ता ऋषि विश्वामित्र माने जाते हैं। विश्वामित्र एक महान ऋषि थे जो क्षत्रिय से ब्राह्मण बने। उन्होंने ऋग्वेद का तृतीय मण्डल रचा और राम व लक्ष्मण को युद्धकला की शिक्षा दी। धनुर्वेद यजुर्वेद का उपवेद है और इसमें युद्धकला और सैन्य विज्ञान का ज्ञान मिलता है।

शिल्पवेद के संकलनकर्ता विश्वकर्मा माने जाते हैं। उन्हें देवताओं का दिव्य शिल्पी कहा जाता है। शिल्पवेद में वास्तुकला, भवन निर्माण, मूर्तिकला और यंत्र-निर्माण का ज्ञान है। यह अथर्ववेद का उपवेद है और भारतीय स्थापत्यकला और मंदिर निर्माण की प्राचीन परंपरा इसी पर आधारित मानी जाती है।

ऋग्वेद में पत्नी को ‘जायेदस्तम्’ कहा गया है, जिसका अर्थ है — पत्नी ही गृह है। इससे स्पष्ट होता है कि ऋग्वैदिक काल में स्त्रियों को अत्यंत सम्मानजनक स्थान प्राप्त था। परिवार और घर की संपूर्ण धुरी पत्नी को माना जाता था। यह उद्धरण प्राचीन भारत में नारी की उच्च सामाजिक स्थिति का प्रमाण है।

ऋग्वेद के प्रथम मण्डल में उल्लेख है कि अश्विनी देवताओं ने मनु को हल चलाना सिखाया। अश्विनी कुमार वैदिक काल के चिकित्सा और कृषि से जुड़े देवता माने जाते हैं। यह तथ्य प्राचीन भारत में कृषि के उद्भव से जुड़ा महत्वपूर्ण पौराणिक साक्ष्य है। यह UPSC और राज्य PSC परीक्षाओं में अक्सर पूछा जाता है।

ऋग्वेद के सप्तम मण्डल में ‘दाशराज्ञ युद्ध’ (दस राजाओं का युद्ध) का वर्णन है। यह युद्ध परुष्णी (रावी) नदी के तट पर भरत राजा सुदास और दस राजाओं के गठबंधन के बीच हुआ था। सुदास विजयी हुआ। यह ऋग्वैदिक काल की महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना मानी जाती है। सप्तम मण्डल को वशिष्ठ ऋषि द्वारा रचित माना जाता है।

ऋग्वेद के दशम् मण्डल के ‘पुरुष सूक्त’ में पहली बार चारों वर्ण का एक साथ उल्लेख मिलता है। इसमें कहा गया है कि विराट पुरुष के मुख से ब्राह्मण, भुजाओं से क्षत्रिय, जंघाओं से वैश्य और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए। यह दशम मण्डल परवर्ती काल का है और वर्ण-व्यवस्था का महत्वपूर्ण वैदिक साक्ष्य प्रदान करता है।

ऋग्वेद के नवम् मण्डल में कुल 144 सूक्त सोम देवता को समर्पित हैं। इसलिए इसे ‘सोम मण्डल’ भी कहा जाता है। सोम एक दिव्य पेय था जिसे यज्ञों में देवताओं को अर्पित किया जाता था और इसे वनस्पति और चंद्रमा से भी जोड़ा गया है। यह तथ्य UPSC और BPSC परीक्षाओं में अक्सर पूछा जाता है।

यजुर्वेद में चावल की पाँच किस्में का उल्लेख मिलता है। इनमें ‘महाव्रीहि’ नामक चावल को सबसे उत्तम गुणवत्ता वाला माना गया था। यह तथ्य उत्तर वैदिक काल में कृषि के विकास और धान की खेती की प्रगति का प्रमाण है। उस समय गंगा-यमुना दोआब में कृषि का विस्तार हुआ था, जहाँ धान की खेती विशेष रूप से उपयुक्त थी।